[작성자:] raccoondiet83

성소 안 분향단 위에서 끊임없이 불살랐던 ‘거룩한 향’은 총 네 가지 재료를 섞어 만들었습니다. 질문하신 소합향, 나감향, 유향에 더해지는 마지막 한 가지는 바로 **’풍자향’**입니다.

이 네 가지 향은 출애굽기 30장 34절에 근거하며, 각각 성도의 **’기도’**가 갖추어야 할 태도와 영적 의미를 담고 있습니다.

---

1. 추가된 향: 풍자향 (Galbanum)

• 특징: 소나무과 식물의 줄기에서 나오는 고무 수지입니다. 그 자체로는 향기롭지 않고 오히려 톡 쏘는 독한 냄새가 나지만, 다른 향료와 섞여 불에 탈 때 다른 향들이 더 멀리, 더 오래 퍼지게 하는 **’소독’과 ‘보존’**의 역할을 합니다.
• 의미 (회개와 성결): 우리 안의 죄성을 태우는 회개를 상징합니다. 기도가 겉으로만 아름다운 것이 아니라, 내면의 불순물을 제거하는 진실한 고백이 있어야 함을 뜻합니다.

---

2. 네 가지 향의 통합적 의미

향 이름	추출 방법	영적 의미 (기도의 자세)
소합향	나무에서 스스로 흘러나오는 액체	자원하는 마음: 억지로 하는 것이 아니라 심령 깊은 곳에서 자연스럽게 흘러나오는 기도.
나감향	조개껍데기를 갈아서 만든 가루	자기 부인: 딱딱한 껍데기가 가루가 되듯, 나의 자아와 고집을 깨뜨리고 부서뜨리는 기도.
풍자향	독특한 냄새를 가진 수지	회개와 성결: 악취(죄)를 몰아내고 기도의 생명력을 유지하게 하는 회개의 기도.
유향	나무에 상처를 내어 얻는 흰 액체	희생과 중보: 자신의 상처를 통해 향을 내듯, 희생적인 사랑과 정결한 마음으로 드리는 기도.

---

3. “여호와를 위하여 거룩한 것이니”

이 향들은 만드는 비율이 정해져 있었고, 사람이 향기를 즐기기 위해 사적으로 만드는 것이 엄격히 금지되었습니다. 이는 기도의 대상은 오직 하나님 한 분뿐이며, 기도가 인간의 만족을 위한 수단이 되어서는 안 된다는 것을 가르쳐 줍니다.

구약성경의 **욥기(Job)**에서 욥의 세 친구는 고난의 의미와 신앙적 태도에 대해 아주 비중 있게 다뤄지는 인물들입니다. 욥이 모든 소유와 자녀, 그리고 건강까지 잃었을 때 그들은 위로하기 위해 찾아왔지만, 대화가 길어질수록 욥에게 더 큰 상처를 주는 ‘고통스러운 위로자’들이 되고 맙니다.

그들의 핵심적인 특징과 논리를 정리해 드립니다.

---

1. 세 친구의 정체와 첫 반응

욥의 소식을 듣고 멀리서 찾아온 세 친구는 처음 7일 동안은 욥의 곁에서 아무 말도 하지 않고 함께 울어주었습니다. 이때까지는 진정한 친구의 모습을 보여주었죠.

이름	특징 및 배경
엘리바스 (Eliphaz)	데만 사람. 세 친구 중 가장 연장자로 보이며, 신비한 체험과 전통을 중시합니다.
빌닷 (Bildad)	수아 사람. 전통과 조상들의 지혜를 강조하며 논리적이고 단호합니다.
소발 (Zophar)	나아마 사람. 가장 거칠고 편협한 태도를 보이며, 인간의 죄성을 강하게 질책합니다.

---

2. 그들의 핵심 논리: “인과응보(因果應報)”

세 친구의 논리는 아주 명확하고 단순했습니다. 그들은 하나님이 철저하게 공의로우신 분이라고 믿었기에, 다음과 같은 결론에 도달합니다.

“죄 없이 망하는 자가 누구인가? 네가 고난을 받는 것은 네가 죄를 지었기 때문이다.”

• 엘리바스의 주장: “사람이 어찌 하나님보다 의롭겠느냐?”라며, 욥이 도덕적으로 완벽할 수 없으니 회개하라고 권고합니다.
• 빌닷의 주장: “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”는 말은 사실 덕담이 아니라, “네가 지금이라도 회개하면 회복될 것”이라는 질책의 문맥에서 나온 말입니다.
• 소발의 주장: “하나님이 너에게 내리시는 벌이 네 죄보다 가볍다”며 욥을 아주 강하게 몰아세웁니다.

---

3. 논쟁의 전개와 결말

욥은 자신이 완벽하다고 하지는 않았지만, 적어도 이런 극심한 재앙을 받을 만큼의 구체적인 죄는 짓지 않았다고 항변합니다. 친구들과의 대화는 점점 격해졌고, 결국 평행선을 달리게 됩니다.

하나님의 평가

욥기 후반부에 하나님께서 나타나셨을 때, 하나님은 오히려 친구들을 꾸짖으십니다.

• 하나님의 말씀: “너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 옳지 못함이라.” (욥기 42:7)
• 이유: 그들은 하나님을 자신들의 좁은 신학적 틀(인과응보) 안에 가두려 했고, 고난당하는 친구의 아픔을 공감하기보다 교리로 정죄했기 때문입니다.

---

4. 우리에게 주는 교훈

욥의 세 친구 이야기는 **’고난은 반드시 죄의 결과가 아닐 수 있다’**는 사실을 일깨워줍니다. 그들은 정답(하나님은 공의로우시다)을 가지고 있었지만, 그것을 적용하는 방식(너는 죄인이다)에서 사랑과 겸손이 결여되어 있었습니다.

결국 욥이 그들을 위해 기도했을 때, 하나님은 친구들을 용서하시고 욥의 곤경을 돌이키셨습니다. 진정한 위로는 정답을 가르치는 것이 아니라, 함께 머물러 주는 것임을 이들의 실패를 통해 배울 수 있습니다.

어제, 오늘 욥의 친구 이야기 중 엘리바스에 대해 묵상을 했다.

엘리바스는 정답을 얘기하였으나, 욥의 상황을 공감하지 못했다.

욥처럼, 고난을 당하고 있는 지체에게 나의 경험을 얘기하며 비난하기 보다, 함께 울어주며, 공감을 해줘야 한다. 주님의 마음으로, 긍휼을 베풀며, 사랑으로 함께 해 줘야 한다.

출애굽기(Exodus)에 기록된 **’열 가지 재앙’**은 하나님이 이집트(애굽)의 파라오에게 이스라엘 백성을 해방시키라고 명령하며 내린 기적적인 사건들입니다. 이 재앙들은 단순히 고통을 주는 목적을 넘어, 당시 이집트인들이 섬기던 여러 신들이 무력함을 보여주는 신학적 심판의 성격을 띠고 있습니다.

---

📋 열 가지 재앙의 순서와 의미

재앙은 뒤로 갈수록 강도가 높아지며, 마지막 열 번째 재앙에서 파라오는 결국 굴복하게 됩니다.

1. 피 재앙 (나일강이 피로 변함): 생명의 근원인 나일강을 주관하는 신 ‘하피(Hapi)’와 ‘크눔(Khnum)’에 대한 심판입니다.
2. 개구리 재앙: 다산의 상징이자 개구리 머리를 한 여신 ‘헤케트(Heqet)’를 무력화했습니다.
3. 이 재앙: 땅의 티끌이 이가 되어 사람과 가축을 괴롭혔습니다. 땅의 신 ‘게브(Geb)’에 대한 심판으로 해석됩니다.
4. 파리 재앙: 공중의 파리 떼가 가득했습니다. (여기서부터 이스라엘 백성이 사는 고센 땅은 재앙에서 제외됩니다.)
5. 가축의 죽음: 이집트의 경제와 힘의 상징인 소 모양의 신 ‘아피스(Apis)’와 ‘하토르(Hathor)’에 대한 심판입니다.
6. 악질(종기) 재앙: 치유의 신 ‘이무호텝(Imhotep)’이 무색하게 이집트인들의 몸에 종기가 났습니다.
7. 우박 재앙: 하늘의 여신 ‘누트(Nut)’와 농경의 신들을 심판하며 이집트의 농작물을 파괴했습니다.
8. 메뚜기 재앙: 우박에서 살아남은 남은 식물들을 메뚜기 떼가 모두 먹어 치웠습니다.
9. 흑암 재앙: 이집트의 최고신인 태양신 ‘라(Ra)’를 암흑 속에 가두어 그 권위를 무너뜨렸습니다.
10. 장자의 죽음: 이집트의 모든 처음 태어난 것들이 죽임을 당했습니다. 신의 아들로 여겨지던 파라오의 권위에 대한 최종적인 심판입니다.

---

💡 주요 특징 및 포인트

• 이스라엘의 구별: 4번째 파리 재앙부터는 이스라엘 백성이 거주하는 고센(Goshen) 땅에는 재앙이 내리지 않았습니다. 이는 하나님이 자기 백성을 보호하심을 나타냅니다.
• 파라오의 완악함: 재앙이 내릴 때마다 파라오는 마음이 완악해져 약속을 번복합니다. 이는 인간의 고집과 하나님의 섭리가 교차하는 지점을 보여줍니다.
• 유월절의 기원: 마지막 열 번째 재앙 때, 어린양의 피를 문설주에 바른 집은 죽음의 사자가 그냥 지나갔습니다(Passover). 이것이 오늘날 유대교와 기독교의 중요한 절기인 유월절의 시작입니다.

Tip : 10가지 재앙 쉽게 암기 하기 : 첫 글자 따서 외우기.

피 개 이 파 악 독 우 메 흑 장

십계명(Ten Commandments)은 성경의 출애굽기에 기록된 것으로, 하나님이 모세를 통해 이스라엘 백성에게 주신 10가지 기본 계율입니다. 이는 기독교와 유대교 윤리의 핵심적인 근간이 됩니다.

크게 **하나님과의 관계(1~4계명)**와 **사람 사이의 관계(5~10계명)**로 나뉩니다.

---

십계명의 내용

번호	계명 내용	핵심 의미
제1계명	너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라	유일신 신앙
제2계명	너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말라	우상 숭배 금지
제3계명	네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라	하나님의 이름 존중
제4계명	안식일을 기억하여 거룩하게 지키라	예배와 안식
제5계명	네 부모를 공경하라	가족 질서와 효도
제6계명	살인하지 말라	생명의 존엄성
제7계명	간음하지 말라	혼인의 순결
제8계명	도둑질하지 말라	재산권 존중
제9계명	네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라	정직과 진실
제10계명	네 이웃의 집을 탐내지 말라	마음의 탐욕 경계

---

십계명의 현대적 의미

십계명은 단순히 ‘하지 마라’는 금지 명령을 넘어, 오늘날에도 중요한 윤리적 가치를 담고 있습니다.

• 수직적 가치 (1~4계명): 절대적인 가치(신앙)를 중심에 두고 삶의 질서를 세우는 것을 의미합니다.
• 수평적 가치 (5~10계명): 타인의 생명, 권리, 명예를 존중하며 함께 살아가는 공동체 윤리를 강조합니다.

참고: 가톨릭, 개신교, 유대교에 따라 계명을 나누는 번호 방식에 약간의 차이가 있을 수 있지만, 전체적인 내용은 동일합니다.

단순히 법 조항으로 보기보다는 **”사랑”**이라는 큰 틀 안에서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 정신이 응축된 것이라고 이해하면 더욱 깊이 있게 다가올 거예요.

우리는 주일 신명기 강해를 듣는다. 몇 주전, 십계명의 의미에 대해 말씀해 주셨는데, 십계명은 꼭 지켜야 하는 율법으로만 생각하지 말고, 하나님께서 하나님의 자녀로 살아가야 할때의 정체성을 알려주시기 위한 하나님의 은혜요, 사랑임을 알아야 한다.

다이어트 중 외식을 자주 하면 몸무게가 갑자기 늘어나는 소위 **’골든타임’**이 있습니다. 단순히 많이 먹은 직후뿐만 아니라, 우리 몸의 생리적 반응에 따라 주의해야 할 시기가 크게 세 단계로 나뉩니다.

---

1. 외식 직후 ~ 다음 날 아침 (수분 및 글리코겐 정체기)

외식을 하면 가장 먼저 나타나는 현상은 체지방 증가가 아니라 **’수분 정체’**입니다.

• 원인: 외식 메뉴는 집밥보다 염분(나트륨)이 압도적으로 높습니다. 나트륨은 수분을 끌어당기는 성질이 있어, 몸이 붓게 됩니다. 또한, 탄수화물을 평소보다 많이 섭취하면 간과 근육에 ‘글리코겐’ 형태로 저장되는데, 이때 글리코겐 1g당 약 3g의 수분이 함께 저장됩니다.
• 주의점: 이때 늘어난 1~2kg은 실제 살이 아니라 **’가짜 살’**입니다. 하지만 이 숫자에 좌절해서 다이어트를 포기하면 진짜 살이 됩니다.

2. 외식 후 2일 ~ 3일째 (지방 전환 결정기)

이 시기가 다이어트의 성패를 가르는 가장 위험하고 중요한 시기입니다.

• 원인: 몸에 저장된 글리코겐은 약 24~48시간 동안 에너지로 쓰이지 않으면 체지방으로 전환되어 쌓이기 시작합니다.
• 주의점: “어제 많이 먹었으니 오늘도 그냥 먹자”는 생각으로 이틀 연속 고칼로리 외식을 하면, 글리코겐이 비워질 틈 없이 바로 지방으로 축적됩니다. 외식 후 48시간 이내에 평소 식단으로 돌아오고 활동량을 늘려야 합니다.

3. 외식 습관화 1주일 이후 (항상성 변화기)

외식이 잦아진 상태로 1주일 정도가 지나면 우리 몸은 바뀐 몸무게를 자신의 ‘정상 몸무게’로 인식하기 시작합니다.

• 원인: 우리 몸은 원래 상태를 유지하려는 ‘항상성’이 있습니다. 1주일 넘게 과잉 섭취가 이어지면 뇌는 늘어난 체중을 유지하려 하며, 이때부터는 살을 빼기가 훨씬 힘들어집니다.
• 주의점: 일주일 내내 외식이 잦았다면 이미 체지방으로 안착했을 가능성이 높습니다. 이때는 단순 식단 조절뿐만 아니라 강도 높은 관리가 필요합니다.

---

💡 언제를 가장 조심해야 할까? (핵심 요약)

“외식 후 48시간”을 사수하세요!

• 외식 당일 저녁: 과식했다면 바로 눕지 말고 30분~1시간 정도 가볍게 산책하여 혈당을 조절하세요.
• 외식 다음 날: 공복 시간을 평소보다 늘리고(간헐적 단식), 물 2L 이상을 마셔 나트륨을 배출해야 합니다. 칼륨이 풍부한 채소(오이, 호박, 토마토 등)를 섭취하는 것도 큰 도움이 됩니다.
• 연속 외식 금지: 외식은 가급적 최소 2~3일의 간격을 두고 하는 것이 좋습니다. 그래야 몸이 글리코겐을 비워낼 시간을 벌 수 있습니다.

숫자에 너무 일희일비하기보다는, 외식 후 2일간의 **’수습 기간’**을 얼마나 잘 보내느냐에 집중하는 것이 현명한 다이어트 전략입니다!

피트니스를 다니며, 다이어트 식단을 병행하여 인바디 체크할 때 그 수치에 대한 압박감이 은근 있었다. 그래도 인바디 체크의 긴장감으로, 식단과 운동을 철저히 할 수 밖에 없었다. 지금, 루틴이 만들어지면서 체중감량은 잘 되었다. 물론, 정체기도 있고, 느슨해 질때도 있지만, 마음을 다 잡아가면서, 체중 감량을 위해 노력했다. pt기간이 끝났지만, 지금도, 개인운동으로 가까운 곳에 운동을 할 수 있는 곳을 등록 해놓고, 다니고 있다.

지금은 조금씩 먹긴 먹되, 항상 조심 하며, 체중을 유지 할 수 있도록 하는 것이 목적이다. 외식은 너무 자주 하지 않으며, 외식을 한다 할지라도, 너무 자책하지 말고, 먹은 것이 체지방 증가가 되지 않도록, 골든타임이 지나기 전에, 운동을 하는 것이 중요하다. 인바디의 수치에 너무 스트레스 받지 말고, 너무 헤이해지지 않게 잘 유지하자.

실내 유산소 운동의 양대 산맥인 실내자전거와 **러닝머신(트레드밀)**은 각기 다른 매력을 가지고 있습니다. 평소 러닝을 즐기시고 체중 관리에 진심이신 만큼, 본인의 컨디션과 운동 목적에 맞춰 선택하는 것이 중요합니다.

---

1. 실내자전거 vs 러닝머신 비교

구분	실내자전거 (Indoor Cycling)	러닝머신 (Treadmill)
관절 부담	매우 낮음 (무릎, 발목 보호에 탁월)	보통~높음 (체중의 3~4배 충격 발생)
칼로리 소모	중 (하체 위주 사용)	상 (전신 근육 사용)
주요 효과	하체 근력 강화, 심폐지구력 향상	전신 체지방 연소, 심폐 기능 극대화
추천 대상	무릎이 약한 날, 고강도 인터벌 선호	마라톤 훈련, 단기간 체중 감량

💡 장단점 요약

• 실내자전거: 앉아서 타기 때문에 스마트폰이나 책을 보며 **’지속’**하기 쉽고, 하체 근력을 키우는 데 유리합니다. 다만, 상체 움직임이 적어 전체적인 칼로리 소모는 러닝보다 적을 수 있습니다.
• 러닝머신: 실제 달리기와 가장 유사하여 마라톤 기록 향상에 필수적입니다. 경사도(Incline) 조절을 통해 등산 효과를 낼 수도 있지만, 지루함이 빨리 올 수 있고 관절 관리가 필요합니다.

---

2. 효과적인 운동 강도 설정법

체중 감량과 심폐 기능 향상을 위해 가장 과학적인 방법은 **’목표 심박수’**를 체크하는 것입니다.

① 최대 심박수 계산

일반적인 공식인 **[ 220 – 나이 ]**를 활용합니다.

(예: 44세 기준) $220 – 44 = 176$ (회/분)

② 운동 목적별 강도 (최대 심박수 대비)

• 지방 연소 구간 (60~70%): 가벼운 대화가 가능한 정도입니다. $176 \times 0.6 = \mathbf{105}$ ~ $\mathbf{123}$회 사이를 유지하며 40분 이상 타는 것이 좋습니다.
• 심폐 지구력 강화 (70~85%): 숨이 차서 문장을 길게 말하기 힘든 정도입니다. $176 \times 0.75 = \mathbf{132}$회 내외로 인터벌 훈련 시 활용하세요.

---

3. 러너를 위한 활용 팁

• 러닝 훈련 보조: 마라톤 훈련 중 무릎에 피로가 쌓였다면, 러닝머신 대신 **자전거로 ‘리커버리 라이딩’**을 하여 관절을 보호하면서 심박수는 유지할 수 있습니다.
• 공복 유산소: 체중 관리가 목표라면 아침 공복에 실내자전거를 저강도로 30분 정도 타는 것이 지방 연소 효율이 매우 좋습니다.
• 러닝머신 경사도 활용: 무릎이 걱정된다면 속도를 낮추고 **경사도를 3~5%**로 올리세요. 관절 충격은 줄이면서 칼로리 소모량은 평지 달리기보다 훨씬 높아집니다.

확실히 경험을 해 본 결과, 러닝머신의 효과가 더 나은 것은 당연한 것 같다. 앉아서 하는 실내자전거와 전신을 이용하는 러닝머신의 효과가 큰 것..내가 겁이 많아서 실내자전거를 했을 때와 러닝머신을 시작하고 나서의 차이가 확연히 났다. 좀더 속도를 내서 체중감량을 위해 노력을 해야 할 것 같다.

구약 성경의 이스라엘 공동체 안에서 레위 지파는 하나님의 특별한 선택을 받아 다른 지파들과는 구분된 독특한 지위와 역할을 가졌습니다. 레위 지파와 일반 지파(나머지 11지파 또는 요셉 지파를 나눈 12지파) 사이의 핵심적인 차이점 6가지는 다음과 같습니다.

---

1. 선택의 목적과 신분 (성직 vs 세속)

가장 근본적인 차이는 **’성별(Set apart)’**에 있습니다. 일반 지파는 각자의 생업에 종사하며 이스라엘의 백성으로서 살아갔지만, 레위 지파는 하나님이 이스라엘의 모든 처음 태어난 자(초태생)를 대신하여 하나님의 소유로 삼으신 지파입니다.

• 레위 지파: 하나님께 봉사하기 위해 따로 구별된 성직 수행자.
• 일반 지파: 가정을 꾸리고 생업을 이어가며 국가를 구성하는 평민.

2. 기업(땅)의 유무

이스라엘이 가나안 땅을 분배받을 때, 레위 지파는 다른 지파들처럼 영토를 할당받지 않았습니다.

• 레위 지파: “여호와가 곧 그들의 기업”이 되셨습니다. 대신 이스라엘 전역에 흩어진 48개의 성읍에 거주하며 신앙의 중심축 역할을 했습니다.
• 일반 지파: 경계가 명확한 영토를 분배받아 농사를 짓고 가축을 길렀습니다.

3. 직무의 성격 (제사 vs 생업·국방)

삶의 중심이 되는 활동 영역이 완전히 달랐습니다.

• 레위 지파: 성막(성전)의 관리, 제사 집행 보조, 율법 교육, 성가대, 문지기 등의 종교적 업무를 전담했습니다. (특히 아론의 자손은 제사장이 됨)
• 일반 지파: 농업, 상업 등에 종사하며 국가의 경제를 책임졌고, 전쟁이 나면 군대로 소집되어 나라를 지켰습니다.

4. 경제적 부양 방식

레위 지파는 땅이 없었기에 경제적으로 일반 지파의 지원을 받았습니다.

• 레위 지파: 백성들이 바치는 십일조와 제물의 일부를 통해 생계를 유지했습니다.
• 일반 지파: 스스로 노동하여 소득을 얻고, 그 소득의 십일조를 하나님께 바쳐 성소와 레위인을 부양했습니다.

5. 인구 조사와 군 복무

하나님께서는 인구 조사를 하실 때 레위 지파를 일반 지파와 별도로 계수하게 하셨습니다.

• 레위 지파: 칼을 드는 군인으로 계수되지 않았습니다. 20세 이상이 아닌, 성막 봉사가 가능한 생후 1개월 이상 남자를 계수했습니다.
• 일반 지파: 전쟁에 나갈 수 있는 20세 이상의 남자를 중심으로 계수하여 군사력을 파악했습니다.

6. 성소에 대한 접근 권한

성소와 거룩한 기물에 접근할 수 있는 권한에 엄격한 차이가 있었습니다.

• 레위 지파: 성막을 운반하고 기구들을 관리할 수 있는 특권과 책임이 있었습니다. (잘못 접근하면 죽임을 당할 정도로 엄격했음)
• 일반 지파: 제사를 드릴 때 성막 뜰까지는 올 수 있었으나, 성소 내부나 거룩한 기물을 직접 만지거나 다루는 것은 엄격히 금지되었습니다.

---

이러한 차이는 레위 지파가 우월해서라기보다, 공동체 전체의 영적 중심을 잡기 위해 **’거룩함의 모델’**로 세워졌기 때문입니다. 이들은 흩어져 살면서 이스라엘이 하나님의 백성임을 끊임없이 상기시키는 통로 역할을 했습니다.